El lapacho es un árbol que puede alcanzar entre 20 0 30 metros de altura, es cadufolio e inerme, su tronco puede alcanzar los 80 centímetros y la corteza es castaña oscura. Lo más atractivo de este árbol son sus flores que pueden ser blancos, amarillos, rosados y fucsias.  

Dicen que dicen...que en tiempos lejanos Ñamandú, el padre de todos los hombres, se manifestó ante el pueblo guaraní para comunicarle la buena nueva, su primogénita iba a contraer matrimonio, y como era de esperar, quería homenajear a la feliz pareja con una fiesta a la que todos pudieran participar.

Desde Ivága, Ñamandú, velaba por su pueblo guaraní y nadie osaba contradecirle, ya que él siempre estaba atento a las necesidades de la creación.

Allí en la lujuriante tierra roja, la que llamaron la tierra sin mal, se llevaría a cabo la celebración a finales del invierno.

Mainumbí, el picaflor, sería el encargado de repartir las invitaciones a lo largo y a lo ancho de todo el universo guaraní e invitar a todas las criaturas sin despreciar a ninguna, deberían concurrir con sus mejores atavios, Mburucuyá ostentaría sus pétalos multicolores, Panambí , la mariposa,  sus alas brillantes usaría un imponente traje rosado.

No eran pocos los que estaban ocupados y preocupados por agradar a Ñamandú, algunos se concentraban en los obsequios que le ofrecerían a la joven pareja.

Un viejo Teyu les ofreció su cueva y Caa yari les envió muchas de sus hojas   para que compartieran la deliciosa infusión con los presentes.

Un puñado de jóvenes integrantes de una bellísima orquesta alistaron sus instrumentos, algunos afinaron los mimby’i y los minby pukú, dando comienzo a los primeros acordes de una celestial melodía, luego sonaron las afinadas cuerdas de las mba’e pu y un ravé monocorde que le daba le daba mayor color al sonido, pero la mayor fuerza fue agregada por los percusionistas que reforzaban el ritmo con mbarakas, los co’i paq lqataqui

Los lteguetes y las chauchas de chivato que parecían extraer el sonido del monte y traerlo a la reunión, mientras un coro de niños entonarían las más hermosas melodías jamás escuchadas porque fueron compuestas para la ocasión.

Estaba por comenzar la ceremonia, la mesa estaba tendida, los invitados hambrientos y se podía visualizar platos colmados de vorí vorí, chipas, sopa paraguaya y crocantes mandiocas fritas entre otras muchas delicias, todas regadas con un refrescante tereré o con los más sabrosos mates cebados por las jovencitas de la comunidad.

La tierra roja resaltaba en la noche alumbrada or jasy que su cara redonda en el río.

Los jóvenes amantes esperaban ansiosos lucir los anillos ceremoniales hechos de isipó trenzado, que celosamente eran custodiados en una canastita de mimbre tejida por el Yasí Yateré y encargado de entregarlos a la feliz pareja en un altarcito construido especialmente, con una alfombra de musgo verde y suave, adornada con orquídeas recogidas en los más recóndidos confines de la selva misionera.

Hubo muchos invitados, el Curupí y el Pombero fueron los más cuestionados, como ya dijimos el Yasí Yateré, estaba muy recatado, lo habían elegido para entregar los anillos, ahhh!, el Lobizón, fue muy bien recibido porque no era época de transmutarse.

Cuando todo parecía el momento oportuno para dar comienzo, el mismísimo Ñamandú oficiaría la ceremonia, y mientras el novio impaciente esperaba a su prometida, sucedió algo que no estaba en los planes de los presentes y mucho menos de Ñamandú.

Añá envidioso de tanta felicidad intervino y robó el vestido de la jovencita, ella desesperada y sabiendo que todos la esperaban, y no había tiempo para reemplazarlo, no queriendo defraudar a su prometido y a su querido padre se sintió morir, en pocas horas su cuerpo no pudo resistir tanta presión y cayó en cama y su salud muy deteriorada. Todos temían por su vida.

Mientras tanto los invitados, sin conocer la verdad, impacientes,

comenzaron a murmurar y a hacer locas conjeturas.

Ñamandú no podía creer lo que sucedía, pero en un ataque de furia despidió a todos los comensales, ya que ninguno de ellos se había preocupado por hallar una solución y estaban más proclives al chime y la crítica, que a solidarizarse y solucionar el problema.

Allí, lejos de la inquisidora mirada de Ñamandú, casi imperceptible se encontraba "Tajy", que muerta de vergüenza y temor parecía querer esconderse de la furiosa y tajante mirada de su creador, quien intrigado le preguntó porque seguía allí semi escondida, a lo que Tajy le respondió: -He venido hasta aquí, orgullosa de haber sido invitada, pero avergonzada por no haber hallado un obsequio que pudiera ser digno de la primogénita del creador-.

Sin embargo, enterada de los sucesos que los afligen, ofrezco todo cuanto soy y poseo para superar este difícil momento.

La oferta no cayó en vano. El shamán enterado del ofrecimiento de Tajy mandó preparar una infusión para tratar el estado febril de la joven, después las hábiles artesanas unieron pétalo a pétalo las rosadas flores de Tajy y con ellas le confeccionaron el más bello tipoy jamás antes visto y como aún sobraba mucha madera, le construyeron una cómoda maloca, donde la pareja pudiera crear toda su descendencia.

Ante tal desinteresado despojo, Ñamandú decidió premiar a Tajy, él la declaró inmortal, para ello mandó juntar todas las semillas y diseminarlas por todo el territorio guaranítico, confiriéndoles el poder de crecer sus copas, más altas que cualquier otra, casi, casi, tocando el cielo. Pero para que se destacara aún más, decretó que florecieran en invierno, o sea, que cuando los techos de la selva se tiñan de rosa, todos recordaran el sacrificio de Tajy para complacer a Ñamandú y como él agradecido la premio.