Más adelante, en el espacio que se dedica a los datos del autor, usted podrá comprobar que lo que nos relata esta novela se parece bastante a la vida de Cantarella y que ésta no es precisamente fácil de historiar.

Es atrapante, desde la página 7 hasta la 153. Una vez empezada la lectura olvídese de poder parar. Del comienzo al fin el protagonista se expresa con frases como "aunque yo me tropiece en narrancias desordenadas y apure las cosas.", "pues retobada del señor dios era ella y apartada del libro negro estaba porque se negaba a las oranzas", "Y esta era la primera vez que mi cuerpo se entraba en amores... así fue que me dio un alegrito. Un salto del corazón con ruido de tambor nuevo..."

Es una clarísima expresión de identidad de este lugar del mundo, con amor al "aire de aquí" a pesar de la injusticia social, el mismo que le impedía a Yupanqui irse en busca de otro pago lejano para "ver de ser feliz".

La edición de "La Musaranga" (año 2015), por su tapa artesanal, por la encuadernación de las páginas que parecen originales tipeados en antiguas máquinas de escribir Olivetti o Remington también nos hace a los lectores amar al aire de aquí.

Podrá comprar su ejemplar concurriendo a las presentaciones de la "Compañía Nacional de Autómatas La Musaranga", yendo a Juan B. Justo 649, Beccar, Provincia de Buenos Aires o escribiendo al autor a tiburcioporvenir@yahoo.com.ar

 

Alejandro Cantarella escribió "Lengua padre" entre 2003 y 2012.

Transcribo a continuación las páginas 82 a 85:

Así va, tío Oreste. Usted mismo es la vida. Y punto.

Sólo que ahorita tengo esto en manos: a usted. Tanta vida. Y estas sombras para contar... ¿me escucha usted?, ¿puede usted escucharme?... no se duerma, tío mío... que ya olvidado estoy de lo que querer contar quería... del río era... de la tierra era yo, de la hijita a la raíz... pero en hijo del viento me he convertido ahora y mi cabeza flota liviana sobre dibujos borrosos de la memoria.

Desmemorias.

                                                             ****

Un día subimos con el indio Moya por un monte de cucay. Bien alto que estábamos los dos ahí. Y sordera de oreja me agarró por apunarme como tonto nuevo. Y meta hacha con el indio estuvimos esa mañana en los adentros del monte. Pero yo que no oía y no escuchaba. Nos turnábamos con el hacha pues una sola hacha había nomás para hachar. En eso andábamos cuando el Moya, indio cumpa siempre, deja de pronto de darle duro al hacha y queda como piedra mirando hacia adelante. Con los ojos vacíos de mirar. Pero llenos de pensamiento. Pregunté entonces al cumpa que qué le estaba pasando. Y con la mano hizo gesto de ¡callai!... Mas enseguida después me gritó adentro de la oreja: ¡deben de ser los que cazan! Y seguimos hachando, meta darle con el hacha a los palos bien de bien.

Rato después, volvíamos por el camino a la acampada arrastrando grande cantidad de leña de buen palo. Y nos sorprendió lo que vimos: un carro verde que se iba rumbeando para las afueras del campamento, ya saliendo. A los tumbos subió por el camino de piedra y se perdió en la primera curva, detrás de los chacayes más altos.

De no creer era que resultó ser que los gendarmes eran que se iban. Que a prender al Caco y al Migue habían venido. Que cuando llegó el carro verde, menos el indio y yo que en el monte estábamos, andaban los cumpas de almuerzo reunidos junto a la micro. Que al escuchar acercarse los motores creían que otra micro naranja con purretes en excursiones andaba viniendo. Porque así había ocurrido en los últimos días en estas tierras.

Infesto de gurises por los montes y riachos cercanos.

Pero cuando vieron llegar al carro verde que se adentraba derechito a ellos, el Migue se paró y encaró caminando para el río. Entonces un gendarme saltó del carro antes de que frenara y gritó ¡alto ahí, chamba, que te pico entero!... Pero el Migue corrió. Corrió y se tiró de cabeza al agua. El gendarme caminó hasta la orilla y apuntó. No escuchó los gritos, no quiso, los gritos de los demás cumpas ni los gritos de las guainas ni al Caco que le gritaba al Migue ¡volvé cumpa!, mientras otro gendarme le retorcía los brazos atrás de la espalda al Caco... El Migue braceó, se escondió apenas bajo el agua. El gendarme disparó, patinó y cayó hacia atrás, dando el culo contra las piedras. Se hizo un silencio. El cuerpo del Migue apareció hundido por la mitad. Y saltó el gendarme a buscarlo y lo arrastró hacia la orilla.

Cargaron el cuerpo enorme, sin el cumpa Migue adentro del cuerpo ya. Y lo cargaron entre cuatro gendarmes sobre el carro que tenía una chata abierta atrás. Ahí echaron al Migue. Como leña vieja lo tiraron atrás. Y subieron al Caco también. Y la doña Josefa los obligó a que también a ella la llevaran cuando tuvieron que atajarle las patadas y palazos que tiraba al aire, acertando alguno que hizo putear al jefe de verde cuando le voló la gorra. Porque no la querían llevar con el hijo, pero patada va palazo viene, agarraron a la cumpa vieja y la cargaron atrás con palo y todo. Los demás lloraban y rogaban. Y las más atrevidas, como la Carolí y la Ivri, los despidieron con puteadas, piedras y escupitajos...

Así, llegando del monte con el indio Moya, nos anoticiamos de la mala nueva, encontrando a todos hundidos en llanto grande, no entendiendo todavía si los sucesos eran reales o salidos de los sueños.

"Ñandú" xilografía de José Pedreros Prado. El ñandú nuestro no esconde la cabeza bajo la tierra como su pariente africano el avestruz. Cuando se lo ataca enfrenta la pelea.